江晓原：“反科学”的科学外史在讲什么

　　2019年国产电影《流浪地球》爆红后，大众重新想起了2007年江晓原和刘慈欣的一场著名辩论：“为了延续人类文明，该不该吃人？”决定“不吃”的江晓原选择人性，他的回答了自己一以贯之的“反科学”主义态度，这在其代表作《科学外史》中展现得淋漓尽致。近日这个系列三本书由上海人民出版社出版。

　　十余年前，江晓原开始为法国科学杂志《新发现》之中文版撰写专栏“科学外史”，内容涵盖天文地理、太空、科技科幻诸多领域，谈及司南传说、“超级民科”、影响因子等科坛轶闻。他从历史上种种趣事入手，科学之前世，又将科学从人们盲目和的神坛上请下来，还其应有面目，阐述耳目一新之论点。

　　129篇文章结集为“科学外史”系列三部曲，既是人人都可看懂的通俗科学史，也是好玩易读的科普故事集，更是提倡人文、唯科学主义的现代科技反思录。对于为什么叫“科学外史”，江晓原这么解释：“‘科学外史’当然与科学有关，但我并不想在此进行传统的‘科普’，而是想和读者分享我对科学技术的新解读和新看法。这些解读和看法都是在‘反科学主义’（反对唯科学主义）纲领下形成的，所以经常能够手掌纹路图解和老生常谈拉开距离。‘外史’是双关语：自学术意义言之，是科学史研究中与‘内史’对应的一种研究径或风格，重视科学技术与社会、文化等外部因素的关联及互动”。

　　《科学外史》的行文初看似乎离经叛道，细察则仍言之成理。比如，《重新评选中国的“四大发明”》一篇，心平气和地审视了传统“四大发明之说”的问题，并指出了定义“四大发明”的新思；《杂志与科幻的不解之缘》则点明了“权威”的科学杂志与“边缘”科幻文化的渊源，打破了众中《自然》杂志的“高冷”形象。

　　对于唯科学主义之弊端及，江晓原关注尤多。他认为：“今天的科学技术，已经是脱缰的野马，人们对于科学技术，早已不是担心它发展得太慢，而是担心它发展得太快，担心它会失控。”在《人工智能：“勿以恶小而为之”》中他考虑到人工智能和互联网结合，将快速突破个体机器人智能的物理极限，因而具有极大的性，而人类尚不知如何掌握这种“超人工智能”。刘慈欣评价本书时说，“在有趣、新奇的知识背后一以贯之的是对科学和人性的严肃思考”。

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